前者是魏源在19世纪四五十年代提出的,“师夷长技以制夷”主要是指学习西方的技术（主要是军事科技方面,也就是他们所说的“坚兵利炮”）来强大自己,然后利用它来对付西方列强（主要是战争上）.当然,它也有提到一些西方制度上的问题,但是只是一个设想,没有什么具体实施的措施.后者是洋务派在19世纪60-90年代的洋务运动提出的口号,“师夷长技以自强”它的含义除了学习西方的军事科技,引进西方的机器技术人才,学习西师夷长技以制夷方教育模式和内容,还有经济方面的管理等等.它的“师夷”虽然和“师夷长技以制夷”同属器物层面,但比“师夷长技以制夷”的层面和程度又进了一个层次.“师夷长技以自强”（后面还有““师夷长技以求富”深深贯通于整个洋务运动中.而且,洋务运动在各方面也取得了相当的成效.它是中国近代化一个真正的开端.影响着中国的经济发展,科学、文化、教育等方面的发展.
师夷长技以制夷和师夷长技以自强各是什么意思 扩展
先提的制夷 后提的自强。二者都是洋务运动的口号 师夷长技以制夷，我国自古管东方来的野蛮人称之为东夷，清朝自认天朝上国，认为四方来客都是蛮夷，师夷长技以制夷是学习西方的船坚炮利。而师夷长技以自强才是开始向西方学习制度，比如君主立宪制。这是稍微向前走了一小步。按照我国教育，新文化运动才是开始有了思想的转变。所以从高明来讲 制夷=器物 自强=制度 二者相对来说是自强更高明一些
